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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 神的兒子與人的宗教相對, 神的兒子活的人位 是 本篇信息的重點是:神的兒子這活的人位 與人的宗教相對。在大數掃羅的時候是如 此,許多世紀以來始終是如此,到今天還 是如此。人常常不注意這活的人位,反倒 有一種自然傾向,去注意宗教及其傳統。, 活的人位啟示出來 是 自從這活的人位啟示在保羅裡面以後,帕 子挪去了,保羅敏銳的心思在神兒子的事 上蒙了光照。從此以後,他在意這人位, 再也不在意宗教或傳統。, 神獨一的心意 是 這人位包括父、子和靈;祂包括神性和人 性。雖然這活的人位是如此包羅萬有,祂 對我們卻非常實際,因為祂是賜生命的靈 ,就在我們重生的靈裡。, 三一神的具體化身實化為包羅萬有的靈 是 關於基督作為神的兒子,有兩個『成了』 。按照約翰一章十四節,話就是神的兒子 ,成了肉體;那就是說,祂成為一個人。 再者,按照林前十五章四十五節,這一位 稱為末後的亞當,成了賜生命的靈。這就 是保羅能明確的說如今主就是那靈的原因 。因此,神的兒子乃是三一神的具體化身 ,實化為包羅萬有的靈。這奇妙的人位與 人的宗教相對。, 子、父與靈 是 子的恩典、父的愛、和靈的交通是不能分 開的。事實上,這三樣東西就是一個。同 樣的原則,我們不能將靈與子分開,或將 子與父分開。父、子、靈乃是一位。否則 ,神就不是三一的。三一這個辭是由三和 一組成的。神是三一的神,是三在一裡, 也是一在三裡。, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 包括 神獨一的心意, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 包括 神的兒子活的人位, 神樂意將祂兒子啟示在我們裡面 是 子神是父神的具體化身和彰顯,對我們乃 是生命。神的心願,是要將祂的兒子啟示 在我們裡面,使我們認識祂,接受祂作我 們的生命,成為神的兒子。, 三一神的具體化身實化為包羅萬有的靈 是 在保羅的書信裡,我們看見子就是神的奧 祕,神的具體化身,神格一切的豐滿都有 形有體的居住在祂裡面。神的兒子─神格 豐滿的具體化身,成為一個人,並且如今 在復活裡,這一位乃是賜生命的靈。, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 是 猶太教不僅由神所頒賜的律法及其儀式所 組成,還包括人為的傳統。因著保羅為他 祖宗的傳統如此熱心,他作了一個領頭的 宗教家,並且比他許多同歲的人更有長進 。, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 引自 1:13 你們聽過我從前在1猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫神的召會,並損毀神的召會。 1:14 我又在猶太教中,比我本族許多同歲的人更有長進,為我祖宗的1傳統格外熱心。 1:15 然而那把我1從母腹裡2分別出來,又藉著祂的3恩典4呼召我的神, 1:16 既然樂意將祂1兒子2啟示3在我裡面,叫我把4祂當作福音傳在5外邦人中, 我就即刻6沒有與血肉之人商量,, 神樂意將祂兒子啟示在我們裡面 是 神分別、呼召使徒保羅,並將祂的兒子啟 示在他裡面,藉此使他成為基督的執事。 所以,使徒保羅不是傳律法,乃是把神的 兒子基督當作福音傳揚;他不是僅僅傳講 關於基督的道理,乃是傳揚基督活的人位 。, 子、父與靈 是 聖經啟示子在那裡,父也在那裡,並且靈 也在那裡。父具體化身在子裡面,子實化 為靈。這就是說,靈是子的實化,子是父 的具體化身。, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 包括 這活的人位與一切事物相對, 這活的人位與一切事物相對 是 我們不該寶貴任何事物,包括我們的聖經 知識、屬靈經歷或成就,而取代了這活的 人位。我們需要每天每時都經歷這活的人 位。召會就是這人位的身體,是祂實際並 活的彰顯。, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 是 當保羅在猶太教中時,他逼迫召會,因為 召會和他的宗教不同。保羅痛恨召會,因 為召會使他的宗教受損。在他的宗教熱心 裡,他極力逼迫並損毀神的召會。, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 包括 寶愛傳統取代基督, 神獨一的心意 是 神獨一的心意是要將祂的兒子作為一個活 的人位賜給我們。然而,因著我們是墮落 過的人,我們很容易被打岔,去注意其他 的東西而不注意基督。, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 包括 子、父與靈, 第三篇 神的兒子與人的宗教相對 包括 三一神的具體化身實化為包羅萬有的靈